当今，我们如何学习孔子
---《孔子》读书心得
徐双全
孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活、文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。截止2017年12月31日，中国已在146个国家和地区建立了525所孔子学院和1113个孔子课堂。
袁仁琮著的《孔子》一书，运用历史小说的形式，用塑造艺术形象的手段，再现孔子的一生。他说希望《孔子》书中的孔老夫子是一位思想高深、胸怀博大、无比睿智却又可亲可敬的老人。《孔子》一书我读了几遍，对孔子一生的有了粗略的了解，对于体会怎么讲？我想从以下几个方面来讲：
一、孔子生平
公元前551年（鲁襄公二十二年）孔子9月28日生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。孔子本宋国人，其曾祖始迁于鲁。
3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年）其父叔梁纥卒，葬于防山（今曲阜东25里处）。孔母颜氏在携子移居曲阜阙里，生活艰难。
15岁：公元前537年（鲁昭公五年）孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十有五而志于学”。
20岁：公元前532年（鲁昭公十年）孔子妻亓官氏生子。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
21岁：公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。
27岁，公元前525年（鲁昭公十七年）郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。
30岁：公元前522年（鲁昭公二十年）自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立”。
36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。
37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年）齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。
40岁：公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练，孔子对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。
50岁：公元前502年（鲁定公八年）自谓“五十而知天命”。
51岁：公元前501年（鲁定公九年）孔子为中都宰，治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，四方则之。
52岁：公元前500年（鲁定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。
53岁：公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇，鲁国大治。
54岁：公元前498年（鲁定公十二年）孔子为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。
55岁：公元前497年（鲁定公十三年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。
56岁至69岁：孔子历游卫、曹、陈、宋、蔡、郑、楚诸国，居卫最久，陈次之。
69岁：孔子自卫返鲁，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，作《易传》。
72岁：作《春秋》
73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。
综观孔子生平，应注意以下几点：
一是孔子出身甚微，不过一羁旅之臣，并非世族，而且是庶孽，是比庶民略强的士族。
二是孔子教学甚早，《礼记.檀弓》记孔子葬母，门人助葬，其时孔子公二十四岁。
三是孔子政治生涯甚短。孔子政治生涯，在五十三岁时为鲁司寇，堕三都。
四是孔子游历地甚少。孔子周游列国，只到过周、齐、卫、陈等国，未超过现在的山东、河南两省。
五是孔子著书甚迟。自卫返鲁后，始删定“六经”，其时已69岁。
二、孔子的著作
孔子有没有著作呢？据孔子自己讲述而不作，我们自然不应该说他有著作。然则后人说孔子删定“六经”是造谣的吗？其实亦不然。“六经”虽然都是旧日所有，经过孔子的手，便成为孔子的“六经”。所以说“六经”是孔子的著作，亦未为不可。
（一）《礼》。《礼经》就是《仪礼》十七篇，讲的是仪注，大约是一种官书。孔子教人，大概是一面习这些礼仪，一面讲礼的精意。讲礼的精意，散在《论语》《礼记》等书内。
（二）《诗》与《乐》。《史记》称：“古者《诗》三千余篇，孔子去其重，取可施于礼义......故日："关睢之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始。三五百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音"”。孔子对于《诗经》的功劳不再删诗而在正乐，即孔子把从《诗经》中选出的三五百篇谱出乐谱。孔子以诗书礼乐教弟子，也是今天的文学音乐合为一体。
（三）《书》。《书经》是孔子从许多古书中删选出来。《尚书纬》说孔子求得黄帝元孙帝魁之书，迄于秦穆公凡三千二百四十篇，断远而定近，可以世法者，百二十篇。
（四）《易》。《易经》是孔子述而作，现存的《易经》，除卦辞爻辞为孔子以前旧本外，其他皆孔子所作。《易经》是孔子哲学理论的总汇。孔子以前的《易经》，仅有六十四卦。《易经》成为一种有系统的哲学，自孔子始。孔子开创性地建立了一个包括天道观、人道观、认识论、方法论等方面的哲学思想体系。孔子哲学思想体系可概括为：“命-礼-仁-知-中庸”。
（五）《春秋》。现存的《春秋》，完全是孔子作的，孔子的政治思想，都在《春秋》一书中。孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
三、我们向孔子学习什么？
我国近现代政治思想界的风云人物梁启超这样说过孔子：“他发达的径路，无论什么人，都可以学步。所以孔子的人格，无论在何时何地，都可以做人类的模范。我们和他同国，做他后者，若不能受他这点精神的感化，真是自己辜负自己了。”
孔子已经离开我们2569年了。斯人已逝，但他的思想永存。今天，我们应该向孔子学习什么呢？个人认为主要是学习：
一是学习他的忧国忧民心怀天下。孔子为天下无道混乱而忧心忡忡，为黎民百姓生灵涂炭而内心焦虑，他要做拯救天下的人，推行自己的“仁爱”和道德治国的思想，渴望建立一个“让世界充满爱”的“大同世界”。他呼吁统治者要“爱民”，减轻百姓负担；他反对非正义的战争，追求平均财富、人心安定与社会和谐。他心怀天下，充满了忧患意识，这是一种伟大的爱国主义精神，他是一个伟大的爱国主义者。清代伟大的思想家顾炎武说，“天下兴亡，匹夫有责”。我们是国家的主人，也是民族的未来。学习孔子，就要用我们的行动，爱国爱社会，用每一个人的力量，推动中华民族向更美好的未来前进。
二是学习他“仁者爱人”的与人为善。孔子的伟大之处，在于他创立了儒家学说，并影响了以后的中国人。儒家学说思想的核心是“爱人”。爱人，就是要求我们心地善良、心存善念，爱自己爱父母，爱老师爱同学，爱朋友甚至关爱陌生人。孔子是个富于同情心的人。看见别人失去了亲人，他也跟着难过；看见身穿丧服的人和盲人，他都要站起来毕恭毕敬地表达同情。虽然自己贫穷，但看见有穷人办不起丧事，他都要拿钱出来帮他们。孔子胸怀宽大，善于换位思考。他说“己欲立而立人，己欲达而达人”，要求我们能够视人犹己，由自己之心去理解、推知他人之心，去积极地利人、助人。他还说，“己所不欲，勿施于人”，要求我们能够将心比心，对于不愿别人损害自己的思想和行为，自己也不应当以这种思想和行为去损害别人。在孔子看来，我们行仁爱讲道德，不只是为独善其身，更重要的要“兼济天下”。要做到这一点，我们要在成就自己中去成就别人，完善自己的人格。
三是学习他“学之不厌”、“发愤忘食”的勤奋好学。孔子不是天才，他的知识来自于勤奋好学。他说，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。孔子认为，他不是生来就知道一切的人，只是喜好古代文化，勤奋追求的人。孔子告诉我们，世界上没有天才，如果有天才的话，他们是勤奋好学的人。一个人通过自身的努力，都可以成为有文化的人、有知识的人。
四是学习他“乐以忘忧”的乐观向上的精神。我国著名思想家胡适先生曾经精准地概括了孔子的一生。“知其不可而为之，亦不知老之将至。认得这个真孔丘，一部《论语》都可废”。“知其不可而为之”说的是孔子对理想孜孜以求的决绝；“亦不知老之将至”说的是孔子的乐观精神，不管是岁月走远年华易逝，孔子依然像个年轻人，始终精神饱满充满斗志。孔子的一生，处处充满了挫折。年幼丧父，年少被阳货欺负，成年后从政理想破灭，周游列国倍受冷落。屡屡遇险，被别人说成是“丧家狗”，无论是处于何种艰难险阻之中，孔子都能镇定自若而“弦歌不绝”，始终保持着昂扬向上的乐观主义精神。
五是学习他“三人行必有我师”的“不耻下问”。子贡曾经说孔子“圣人无常师”，也就是说，孔子没有一个固定的老师，他是“三人行必有我师”。他从来不摆架子，任何人有他不知道的知识，他都要认真去求教，哪怕是孩子，哪怕是弟子。 孔子的谦虚，并不是虚伪的表演，而是内心深处真实的想法。他告诉我们，知识的海洋无穷无尽，骄傲自满恰恰是无知的表现，只会让自己固步自封，无法进步。正如孔子所说，“知之为知之，不知为不知，是知也”。他告诉我们，在求学的过程中，知道就知道，不知道就说不知道，这才是真正的求学态度。
六是学习他君子“有过即改”善于内省。在学生们的心中，孔子是“圣人”，是无所不能的老师。但孔子不这样想，孔子认为，人人都会犯错。最重要的是，有错就要改正，这样仍然不失为一个君子。孔子欣赏颜回的“不贰过”，不再犯第二次错误。孔子还说过，“过而不改，是谓过”，意思是，有了错误而不改正，那才是真正的错误。相反，“过而改之，是不过也”，犯了错误及时改正的话，那就不会再犯错误了。孔子一方面欢迎别人批评自己，另一方面也经常反省自己。用曾子的话说，“一日三省吾身”，每天多次反省自己。孔子说“见贤思齐，见不贤而内自省也”，看见有良好的道德修养的人，就向他学习，看到有缺点的人，就要对照自己是否也有这样的毛病，从而改正自己的缺点。
七是学习他“富贵于我如浮云”的财富观。孔子很穷，他也想做个有钱人，孔子地位卑贱，他也想做官。《史记》中说，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，追求名利地位，是人之本性。重要的是，我们用什么方式得到它。孔子说，“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”。意思是，“富和贵，是人们所希望得到的；若不是按正道所取得，这样的富贵是不应该要的。贫和贱，是人们所厌恶的，但假如不是按正道来摆脱贫贱，那宁可不摆脱它”。正如孔子所说，“不义而富且贵，于我如浮云”，“用不正当的手段，获得的财富，对于我来说，就像易散的浮云一样”。孔子告诉我们，要正确地面对财富，用正当的手段去获取它。
八是学习他多才多艺的综合素质。孔子身体强健，在春秋时期，能活到七十多岁，已经是高龄了，这得益于孔子平时的体育锻炼。孔子在学校教授“六艺”，既有文化知识，也有艺术类课程，更有射箭驾车等军事技能。孔子喜欢音乐，更是个造诣深厚的音乐大师，他弹琴技术是大师级别，作词谱曲的水平更高，他编订了《诗经》，为了更加易于传播，他可能为诗经中的诗谱过曲子，他整理了《乐》，他是当之无愧的音乐家、音乐教育家。
总之，孔子的思想，就像浩瀚的大海，他给我们的，一辈子取之不尽。
