吴向伟
相信只要读过《瓦尔登湖》的人，都会有一个感觉，这部散文作品，非常的安静，它是一部能够让人内心安静下来的书。无论你是在什么样的环境里，只要能够认真去读，融入到作者所写的那种环境里，那么周遭的一切，都会在你的视线里消失，你会变得非常的轻盈，会觉得自己是置身于人间仙境。
19世纪上半叶的美国，随着资本主义社会工业化的脚步加快，经济迅猛发展，蓬勃发展的工业和商业造成拜金主义思想和享乐主义思想占主导地位。同时，也刺激着人们对财富和金钱的无限制追逐，人们都在为了获取更多的物质财富，过上更好的物质生活而整日忙碌着。1837年，哈佛毕业的梭罗放弃了对财富人生的追求，回到了家乡康科德镇，1845-1847年，在距离现代文明不远的湖边，过了两年多的自然实验生活。对人的自由而独立的思考，探索人的内心世界，对希腊、罗马、印度和中国的文化研究，作者在本书里厚植了他的思想，记录了他的真实心路。
诸如陶渊明笔下的《桃花源记》，古人也曾绘就隐士田园的美好图景。今天许多人之所以被打动，来读这本《瓦尔登湖》，是由于那个“隐居”的故事，它触动了现代人渴望宁静的那根心弦。
梭罗之所以选择在瓦尔登湖湖畔生活，不是为了逃避现实生活中的是是非非，而是追寻他心灵的栖息地。他在简朴的小木屋里过着悠游自在、自给自足的生活，看云卷云舒，观花开花落，感受着大自然的唯美，探索人生的真谛。天蓝的湖泊像钻石般镶嵌在苍绿的森林里，一栋小屋，一把木椅，一个悠然的身影平躺在上面，静静享受春芽伸展，夏虫翁鸣，秋叶飘零，冬雪纷飞。正如梭罗所描述的一样：“湖是风景中最美丽、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，观看着它的人也可以衡量自身天性的深度。”就这样，太阳，从东方冉冉升起，又垂暮般化作漫天红彤的夕霞。“我觉得就这么做，就这么躺着，看太阳东升西落，也十分有意义。”他笔下描绘的那个独特世界，那种宁静生活，让人看了不禁心驰神往。那是独属于他的天堂，也是他寄身寄心的“故乡”。
梭罗生活的地方是瓦尔登湖及其周围地区，但他细腻精致的笔调，却把我们带到了更为广阔的天地。他谈瓦尔登湖周围的鸟、树、草、虫子，更谈“更高的规律”。他认为，从一种特殊的意义上说，渔夫、猎人，及其他人都是自然的一部分。他从个人的劳作中领悟到更高的人类法则。《瓦尔登湖》中的许多话语值得一品再品，让人陶醉。与其说是梭罗住在瓦尔登湖，不如说瓦尔登湖是梭罗的心湖，是他的乌托邦具现化。他是幸运的。
梭罗的《瓦尔登湖》以春、夏、秋、冬四季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，他写道，“人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位。”“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”到了最后，尘归尘，土归土，一切都将是会结束。他说，“为生活做减法，为思想做加法”“灵魂的必需品并不需要用金钱来购买。”“花了一个人的生命中最宝贵的一部分来赚钱，为了在最不宝贵的一部分时间里享受一点可疑的自由。”
似乎，追寻美好的生活都应该视金钱如粪土。但是生活在经济社会，怎么能与金钱完全脱钩？我是很赞同“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的。不要一提金钱，就觉得这是万恶之源。一定的物质基础，是少不了的。面包和牛奶，不是从天上掉下来的，而是用自己的双手换来的。
人，活着不能太自私，一味追求自己的理想，置他人而不顾，须知，人不是仅仅为自己而活。生而为人，就要尽到为人的责任，为子女，为父母，为丈夫，为妻子，为雇员，种种责任需要你一一担起。我们必须做的，就是获取相当的资源，最典型的就是赚钱。司马迁在《货殖列传》中写道，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。通过合理途径，赚取更多的金钱，改善家庭的生活质量，再正当不过了。纵使没有山珍海味，衣食无忧需要得到保证。让我们说说淡泊名利的陶渊明与李白吧。
陶渊明不为五斗米折腰，封印辞官，飘然而去，赋《归去来兮辞》，成就千古美名。很多人一直以为，陶渊明辞官归隐以后，就成了贫下中农，生活质量一天不如一天，有时揭不开锅还要去讨饭。其实，陶渊明的祖辈仕宦三世，是浔阳的名门望族，陶渊明出生后，虽家境中落，但也是“百足之虫，死而不僵”，陶家仍不失为有家产田业的官宦门庭。归田后，诗人的居地可考的就有上京闲居、园田居和南村等处，田庄别业则有西畴、南亩等处，远不止他在《归园田居（其一）》中写的，“方宅十余亩，草屋八九间”。陶渊明确实叙说过自己的清贫景况，并写有相当多的叹“贫”之句。其实他的“穷”，只是比起祖辈来要“穷”，晚年比起前半生要“穷”，比起门阀世族的巨富来是“穷”。但是，他绝非一贫如洗，与真正的贫农相比，则要小康得多。
李白，平生逍遥快活，游遍神州大地，出行往往一掷千金，耗资无数。他的家世，一直是一个谜题。现在一个比较认可的说法是西域富商之后，妥妥的富二代，高富帅的典型代表。李白家不是普通的富，是巨富，搁现在也是胡润榜上声名显赫。我们从其诗句可以略窥一二。他在《将进酒》中写道，“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，五花马，放在现在也是一辆奔驰S600。千金裘，就是如今高档奢华的皮草。他的忘年交，同时代的杜甫就很惨，一生穷困潦倒，他的名诗《自京赴奉先县咏怀五百字》里有写“入门闻号啕，幼子饥已卒……所愧为人父，无食致夭折。”惨，真的很惨。纵然诗名流芳千古，这种生活，谁愿意去经历呢？视金钱如粪土的人往往是有金钱资本的。
所以，在获取了足够的资源后，在努力扮演好个人的各种角色基础上，自然而然就可以追求个人的梦想。梭罗如此热爱居住在瓦尔登湖的生活，也在两年又两个月后飘然离去，哪怕他是多么的不舍。
梭罗在瓦尔登湖得到的是心灵的平静。叩问内心，有所少人能够得到内心的平静？要真正理解自己追寻的东西，并为之而努力。在这个追求“短平快”的时代，愿我们能够慢下来，审视内心，发掘内心的真实渴望。“一个人物质生活的丰富并不能带来心灵的纯洁和净化，只有追求精神境界的高尚才能丰富人的内心。”
其实对于很多人来说，《瓦尔登湖》那就是一个无法实现的梦，一个乌托邦式的梦。但是谁又没有梦想呢？谁又不愿为之付出努力呢？梦想实现也好，不实现也罢，至少逐梦之路上有我奋力拼搏的身影。
苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”
愿我们都能够“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”。
愿我们每个人都能找到自己的瓦尔登湖。
